Este artículo explora la concepción de la naturaleza humana de Thomas Hobbes, basada en su obra 'Leviatán', donde argumenta que la igualdad natural entre los hombres conduce a un estado de guerra, y cómo la razón establece leyes naturales para la convivencia pacífica.
La famosa frase "el hombre es el lobo del hombre" encapsula la visión de Thomas Hobbes sobre la naturaleza humana. En su obra seminal, Leviatán, Hobbes presenta una concepción mecanicista del ser humano y argumenta que, en un estado natural, la humanidad se encuentra en un estado de guerra perpetua debido a la igualdad natural entre las personas. En este artículo, desglosaremos sus argumentos y exploraremos cómo Hobbes relaciona la ley natural con la necesidad de un poder soberano.
El título de la obra de Hobbes, Leviatán, proviene de la Biblia, donde se describe a esta criatura como un monstruo marino gigante. Hobbes utiliza este término para referirse al estado como un ser humano artificial, creado para la protección y defensa de los individuos. Este Leviatán está compuesto por personas, y su objetivo es garantizar la seguridad del pueblo. La sedición y la guerra civil son vistas como enfermedades que amenazan su existencia.
Hobbes comienza su análisis en el capítulo 13 de Leviatán, donde describe la condición natural de la humanidad. A pesar de reconocer las diferencias en facultades físicas y mentales entre los individuos, sostiene que todos los hombres son iguales en su capacidad de hacer daño. Esta igualdad, lejos de promover la armonía, genera desconfianza y competencia, lo que lleva a la discordia.
Hobbes argumenta que la igualdad natural entre los hombres conduce a la competencia, ya que todos buscan los mismos recursos. Esta competencia es la raíz de la discordia, ya que cada individuo teme que otros intenten arrebatarle lo que posee. En este contexto, la guerra no se limita a los conflictos armados, sino que se extiende a cualquier situación en la que exista la voluntad de luchar.
Para Hobbes, sin un poder común que imponga orden, los hombres vivirán en un estado de guerra de todos contra todos. Este estado no es solo un periodo de conflicto, sino una condición permanente de inseguridad y temor. La vida en este estado es descrita como "solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta". Hobbes utiliza la experiencia cotidiana de las personas que viven bajo un gobierno para ilustrar su punto: la necesidad de leyes y un poder que garantice la paz.
Hobbes introduce el concepto de ley natural como un conjunto de preceptos que prohíben a los hombres actuar de manera que pongan en peligro su propia vida. Estas leyes son deducidas por la razón y no son impuestas por una autoridad divina. El derecho de naturaleza, por otro lado, es la libertad que cada individuo tiene para actuar en su propio interés, siempre que no ponga en riesgo su vida.
La primera ley natural, según Hobbes, es buscar la paz y seguirla. Esto implica renunciar al derecho natural si todos los demás lo hacen. Sin embargo, esta renuncia debe ser mutua; de lo contrario, el estado de guerra persistirá. La razón, entonces, se convierte en la guía para establecer un contrato social que permita la convivencia pacífica.
Hobbes argumenta que para salir del estado de guerra, los individuos deben establecer un contrato social. Este contrato implica la transferencia de derechos a un poder soberano que garantice la seguridad y el cumplimiento de los pactos. Sin un estado que imponga el cumplimiento de estos acuerdos, no puede haber justicia ni propiedad.
La justicia, para Hobbes, es el cumplimiento de los pactos. La virtud se define como la preocupación por actuar de manera justa, lo que implica que una persona puede actuar injustamente por error, pero no pierde su título de justo si su intención es actuar correctamente. Esta perspectiva ética se centra en la intención detrás de las acciones, en lugar de en las consecuencias.
La visión de Hobbes sobre la naturaleza humana es profundamente pesimista, sugiriendo que la violencia y la competencia son inherentes a nuestra condición. Sin embargo, su propuesta de un contrato social y la creación de un poder soberano ofrecen una solución a este estado de guerra. A través de la razón y la ley natural, Hobbes busca establecer un camino hacia la paz y la cooperación, un objetivo que sigue siendo relevante en el análisis político contemporáneo. La obra de Hobbes invita a reflexionar sobre la naturaleza humana y la necesidad de un orden social que garantice la convivencia pacífica entre los individuos.
